소개 가이드

동파문화: 고나시의 문명 전승

리장 지역에서 살아 있는 나시족은 문화 재부가 깊은 민족인데 약 30만의 인구만 있지만 민족 문화가 매력적이고 중국 내외에 유명한다. 이것은 바로 니시족만 특유한 문화 전승  동파문화이다.

 개술

동파문화는 나시족 민족문화의 중요한 내용 중에 하나이고 동파교에 보존되니 동파문화라는 이름을 받은 지 이미 천 년을 넘은 역사를 가진다. 세계의 다른 민족의 고대문화와 같이 동파문화도 종교문화 중에 하나 즉 동파교문화이자 또한 하나의 민속 활동이다. 동파교는 나시족의 원시적인 다신교인데 만물이 영혼이 있다는 것을 신양한다동파교는 나시족의 본토 문화인 무문화와 되에 전해진 리장의 티벳족 ‘교의 영향을 받아서 발전된 종교이다동파교의 제사는 ‘동파라고 하고 그의 뜻이 지자인데 이런 ‘지자들이 넓은 지식을 가지고 있고 그림노래춤을  능숙하면서 천문지리농목의약예의  지시도 가지고 있다그들이 사람이면 사람을 그리고 물건이면 물건을 그리는 상형 글자인 오래된 ‘동파문으로 경문을 쓴다그들이 동파문화의 주료 계승자이자 전파자이다다른 말로 동파문화는 동파 세대에서 전승한 나시족의 고문화이다.

 ● 조성

동파문화는 동파 상형문자, 동파경, 동파 회화,. 동파 음악, 동파 무용과 다양한 제사 의사 등이 포함된다. 

동파문

동파문은 원시적인 도화 상형문자인데 주로 동파 교도에게 동파 경문을 쓰게 되니 동파문이라고 부른다나시족의 말대로 ‘사구노구한데 나무를 보면 나무를 그리고 바위를 보면 바위를 그리는 ‘목적석적이란 뜻을 가지고 있다 말은 2가지의 의미가 포함된데 하나가 ‘ 나무나 바위에다 남은 흔적이며 하나가 ‘ 나무와 바위의 흔적이고 나무를 보면 나무를 그리고 바위를 보면 바위를 그리는 뜻으로 파생될  있다이런 문자가 거의  동파에게만 파악하고 고전을 썼으니 ‘동파특액이라고도 부르고  동파문이다그리고 이런 문자는 표의와 표음 성분을 가지고 있는 상형문자라서 형태가 되게 원시적이고 심지어 갑골문보다  원시적이며 문자 기원의 조기 형태에 속하며 완정한 고전의 기록으로도   있다.

동파경

동파문으로 쓰고 낭송하게 된 경서를 ‘동파경’이라고 부르고 나시족의 언어로 ‘동파구’라고 부른다. 동파경은 나시족의 고대 사회의 백과전서인데 현지에 있는 목본 식물로 만든 두꺼운 코튼지(동파지라는 속칭도 있다.)를 책으로 편찬하며 쓰는 도구가 솥검댕과 담즙을 합쳐서 스스로 만든 죽필이다. 등파경의 내용은 니시족의 고문화를 모아서 만들게 된 것이라서 천문, 기상, 계절, 역법, 지리, 역사, 풍토, 동물, 식물, 질병, 의약, 금속, 무기, 농업, 농축, 사냥, 수공업, 복식, 일상생활, 가정형태, 혼인 제도, 종교 신앙, 심지어 회화, 음악, 무용, 잡극 등까지의 해박한 것이 포함된다. 중국 내외의 학자들은 동파경이 나시족의 고대 철학사상, 언어문자, 사회역사, 종교민속, 문학예술, 윤리도덕, 중국 서남 티벳족과 이족 회랑 종교문화의 변천, 민족관계사, 중화 원고 문화의 원류까지를 연구하는 진귀한 자료이다.

동파 회화

나시족은 의식을 할 때 다양한 불신, 인문, 동물, 식물, 귀신과 요괴의 이미지를 그려야 되어 경배와 제사도 해야 된다. 이런 종교 활동을 위한 회화는 통일적으로 동파화라고 부른다. 동파화는 동파문화의 중요한 내용 중에 하니이고 목패화, 지패화, 포권화, 경문화로 나누어 주로 고대의 나시족이 신양한 신령, 요괴와 각종의 이상 세계를 표현하면서 고대 나시족 사회의 각종의 세속 생활을 반영하니 제일 특색 있는 나시족의 미술 유산이다.

동파 음악

동파 음악은 동파들이 종교의 제사 활동 중에 음송하는 곡조이고 기악도 같이 나타난다. 이런 음악은 동파 문화의 중요한 조성 부분이며 구두로 전해진 거나 산발적으로 동파경과 동파화 중에 보존한다. 점복의 경서 외에 동파 경서는 낭독으로 표현된다. 그 중에 동파의 창강 곡조 음악은 약 50종에 달한데 노래가 나시족의 곡조를 기분으로 하게 되며 기악이 주로 판령, 단면고, 징, 동발 등으로 사용되어 리듬이 단일하고 악보가 쉽다. 동파교에 기악 음악도 있어서 등파의 제사 활동 중에 창음악과 기악 서로 맟추기로 리듬이 선명하고 음조가 낭랑하는 화성의 악장을 연주할 수 있다. 이것은 동파의 제사가 신단에서 음송한 경문이자 동파의 제사와 민간 가수가 노래장에서 노래한 민가이라서 노동 인민이 단체적으로 만든 정신 재부이다.

 동파 무용

동파 무용은 동파교가 종교 의식을 진행하는 때에 동파 제사가 [FS:Page]의식을 따라 도장 규칙에 의해 추는 종교 무용이다. 이런 무용은 고대 나시족의 사회생활에서 기원하고  부분 동작이 각종 동물의 동작이 모방된데 되개 생동하다. 나시족이 옛날부터 노래도 잘하고 춤도 잘하는 것으로 유명한데 노해와 춤이 나시족의 생활 중에 중요한 조성 부분이다. 동파무용은 나시족의 고전 무용인데 대부분의 내용이 고대의 나시족과 대자연, 사회의 악한 세력 간의 투쟁이다.

제사 의식은 종교 문회의 필수적인 조성 부분이며 30종에 달하는 다양한 동파 의식이 나시족 동파문화의 주로 운반체인데 바로 상형문자로 기재된 동파 경서 안에의 내용을 각종의 종교 의식으로 표현하고 종교 의식으로 전승된 것이다. 이런 의식은 인간과 자연, 인간과 시회의 모순을 해석하려는 것이며 나시족 선민의 생산 생활과 밀접히 관계되어 풍부한 문화 내용도 가지고 있다. 그 중에 <제천>, <제품>, <제서>, <제딩바스뤄> 등은 대표적인 의식이며 다른 우순풍조를 제사하는 ‘여중화’의 의식과 각종 형식의 점복 등도 있다. 

조지프 로크는 미국적 오스트리아인이고 1922년에 중국의 서남부에 도착한다리장에 도착했을  로크는 미국 농업부를 위해 윈난 지역의 식물과 동물 표본의 수집한다는 일을 했다가  후에 신기한 나시족 문화에게 끌리게 되어 중심을 동파 문화의 연구로 움직이다리장에 지난 27 년의 세월에 <중국 서남 고나시왕국>이라는 책을 쓰게 하니 로크가 서방에 동파문화를 연구하는 비조라고 부른다.

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